我所谓的江南，地理范围涉及江苏、浙江、安徽、江西、上海四省一市，和明朝、清初所称江南地域范围相同。地域区分意味着地理上的特性外，文化的传统和特性是重要的基准。福建与浙江、江西的交界处，是宋明理学家频繁活动交往之地，民居风格类似于徽州，故此，我将笔头和镜头也对着这些地方。关于江南优秀古民居，已有不少著作问世，但多数是介绍性质的，那些接踵而至的游客，多数是从房屋造型、气息、情况介绍中得到美的享受，产生快愉，隐藏在这些古民居后面的一些深层东西很少触及。中国传统民居，跟京剧、书画、诗词、食谱一样，具有深刻的内涵，因此，我不单单介绍房屋本身，而重点介绍产生这些房屋的背景、渊源，以及蕴藏其间的国家制度、道德规范、审美情趣、价值观念等等，一句话，从文化角度介绍它，也就是我所说的，实为江南民居文化。

　　还有要交代的是，我所谓的“江南民居”，主体是指按照古代“居室之制”营造的住宅，它的基本型制是大屋顶、木构架、四合院，基本特征是“礼义品节”和“大”，可称作“江南大屋”，它们是江南民居的组成部分，对村镇面貌起结构性作用。

　　　　　　

　▲泰顺三魁民屋

　　日前，我市学者丁俊清详细论述江南民间住宅建筑文化特色的《江南民居》一书作为“江南建筑文化丛书”之一，由上海交通大学出版社出版。

　　本着“田野考察”的精神，作者跑遍江南众多村落，寻访数以千计的老屋，用文化拾穗的方式论述江南民居的生成发展条件和文化内涵。江南民居以合院式为基本形制，特点是大屋顶、木构架、榫卯结构、抬梁与穿斗结合。类型主要有天井式、庭院式、宅园式（园林宅第）三种。建筑外貌和谐朴素，内部木装修细腻纷繁，从而以粉墙黛瓦、玄廊朱柱、天井、院落、大屋顶、小青瓦、深檐、古拙的屋脊、生动的脊饰、错落有致的马头墙等，和祠堂、宗庙、书院一道构成庭院深邃，参差顾盼的村落风貌。尤为值得一提的是，书中多处地方讲述了我市永嘉、泰顺、平阳等地的古民居。

　　作者在书里认为江南民居不仅仅是住人的容器，而且还有品节制度、礼仪精神，它集住、贮、生产、教育、民艺、祭祖祭天六义为一体，具有中华文化哲理、天人合一内省气质、自律精神等特色和恋土品格、环农业特征，并论述了江南传统大屋中人、宅、天地（自然、社会、国家）之间的辩证关系。

　　丁俊清曾任温州市城市规划设计研究院院长，高级城市规划师，此前著有《中国居住文化》、《温州乡土建筑》、《瀔水龙游》、诗集《打火石》等。